中共陕北第一次代表大会召开地辨析

作者:子洲中学 牛晓春 时间:2018年09月17日


  中共陕北第一次代表大会在绥德县南丰寨(今子洲县南丰寨)召开,这是人们的共识。但如果进一步追问,在南丰寨的何地召开,则有不同的意见。这是研究陕北特委历史无法回避的问题,需加以辨析。

  文献记载,中共陕北第一次代表大会在南丰寨的古庙(或大庙)里召开。赵通儒在《中国共产党第一次陕北各县代表大会——接受八七反右,成立陕北特委》一文中记述会议召开之地是绥德西川苗家坪南风(风为丰之误——笔者注)寨,具体在南丰寨的何地,赵文没有说明。冯文江的记述较具体,是在苗家坪南丰寨“(大庙)”。李文芳的记述与冯文江近似,说是在南丰寨的“古庙”。赵、冯、李诸人均是南丰寨会议的参加者,因此他们的记述是可信的。此外,马文瑞的记述也印证了赵、冯、李诸人的说法。《马文瑞回忆录》载:“1928年4月的一天,在今子洲县的南丰寨古庙上召开陕北党的第一次代表大会。”马文瑞虽未参加南丰寨会议,但他是当地人,南丰寨会议前已参加革命,之后又参与陕北党团特委的工作,因而其记述必有所本。赵、冯、李诸人的记述影响很大,被一些地方志所采用。1993年版《子洲县志•大事记》讲到南丰寨会议召开之地时就表述为在“苗家坪的南丰寨古庙里”。1994年版《榆林地区志》之《大事记》记述的较概括,为在“绥德西川苗家坪”。

  上述诸人所说的南丰寨古庙或大庙是否为同一庙宇呢?又是何庙宇呢?要弄清这些问题,就得对南丰寨的庙宇修筑史做一番考查。

  明崇祯十年的《重修南丰寨祖师殿叙》碑刻记载:南丰山为古苗家寨,山上旧建有玄帝庙,至明末已重修数次。崇祯九年,绥德卫后所百户乔光荣倡议重建庙宇,遂重修“玄帝殿三楹”,在玄帝殿南“新增关圣帝庙一楹”,两庙于崇祯十年建成。据碑文可知,明崇祯九年之前,南丰寨只有玄帝庙一所,且已经毁弃。至崇祯十年,才重建玄帝殿,于玄帝殿南新修关圣帝庙。至此,南丰寨始有了两座庙宇,玄帝殿为主,在北,规模大,关圣帝庙为次,在南,规模小。清雍正年间,南丰寨的庙宇虽经重建,但旧有形制未变。乾隆五十七年的《州志补编南丰山记》云:“山之上庙二:北向,元天上帝;南向,关圣帝君。”南丰寨的这种一北一南、一大一小的两座庙宇形制一直延续至20世纪80年代初。承蒙苏胜章老先生见告,20世纪三四十年代时,南丰寨仍仅有真武祖师殿(真武祖师即崇祯十年碑刻中所言的玄帝,清代避康熙皇帝名讳,改玄为真,或为元)和关圣帝庙两座庙宇,祖师殿三楹,关圣帝庙一楹。“文化大革命”期间,祖师殿内的塑像、石木雕刻惨遭破坏,但殿窑仍较完好。20世纪80年代以来,南丰寨又陆续新修了其他庙宇建筑,庙宇数量增多、规模扩大,但祖师殿仍保持原貌。2010年,对祖师殿的山墙、庙顶进行翻修加固,但殿宇的“枕头窑”形制仍为20世纪三四十年代的旧貌,内窑顶的八卦双龙图壁画也未遭破坏,至今清晰可见。时至今日,南丰寨虽庙宇林立,早已突破了两座庙宇的规制,但祖师殿与关圣帝庙一北一南、一大一小的形制仍未变化。(苏胜章老先生是子洲县南丰寨人,1935年生,20世纪90年代以来参与南丰寨庙会会务十多年,其所言均是亲身经历,可信度很高。笔者向老先生询问南丰寨的历史时,老先生虽已80多岁高龄,但仍耳聪目明,思维敏捷,口齿伶俐,十分健谈。)

南丰寨祖师庙

南丰寨关帝庙

  从前述可知,20世纪30年代前后,南丰寨仅有祖师殿和关圣帝庙两座庙宇,再无其他庙宇。且祖师殿三楹,规模大,关圣帝庙一楹,规模小,能容纳十多人(十多人是李文芳记述中的数字,赵通儒的文章中是二十多人)的庙宇只能是祖师殿。因此可以肯定,中共陕北第一次代表大会召开地就是南丰寨的祖师殿。

  最后,再对文献中的“古庙”和“大庙”作一简要辨析。古庙者,言其建造时间久。祖师殿和关圣帝庙都有数百年的历史,均可称作古庙,但相较而言,祖师殿的历史更为久远。大庙者,言其规模大。祖师殿三楹,关圣帝庙一楹,显然祖师殿为大。因此,冯文江、李文芳、马文瑞所说的“古庙”或“大庙”是一回事,指的都是南丰寨的祖师殿。